Unboxing Philosophy
La Metafísica en Aristóteles
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https://www.amazon.es/Filosof%C3%ADa-para-b%C3%ADpedos-sin-plumas/dp/8427045530
Este tema es muy complicado. Si necesitáis aclaraciones extra podéis utilizar los comentarios.
Ayuda al canal: https://www.paypal.com/cgi-bin/webscr?cmd=_s-xclick&hosted_button_id=FBTFQKE7GCFK6
Quiero darle las gracias a la Sociedad de Filosofía Aplicada por su fantástica labor de difusión de la filosofía.
https://www.facebook.com/Sociedadefilosofiaplicada/?fref=ts
Darle las gracias también a Rubén Bravo.
Como siempre digo, estos materiales son un complemento educativo que de ninguna manera puede sutituir vuestros libros o las enseñanzas de vuestros profes.
El material más utilizado ha sido:
Reale: Introducción a Aristóteles. Herder, 1995.
Antiseri, Reale: Historia del Pensamiento Filosófico y Científico.
Amplío un par de cosas que en el vídeo se trata muy por encima para aquellos que queráis más información:
Según Aristóteles, la forma es la naturaleza íntima de las cosas, el quid o esencia. Por ejemplo, la esencia del ser humano será su alma. Entendiendo por alma la actividad racional. La esencia de los animales será su alma sensitiva o la de las plantas su alma vegetativa. Aquello que nos convierte en seres únicos como especie.
La Sustancia o Substancia (podéis escribirlo como queráis, las dos formas están aceptadas) es un tema muy muy complejo, os doy las definiciones que daba Aristóteles de la misma:
Lo que no es inherente a otro ni se predica de él y por tanto es objeto de inherencia y de predicación.
Lo que puede subistir por sí, separadamente o independientemente.
Lo que es algo determinado y no un universal abstracto.
Lo que tiene una unidad intrínseca y no es un mero agregado de partes no organizadas.
Lo que es acto o está en acto y no puramente en potencia.
Al explicar el movimiento aristotélico, para ser más riguroso debería decir que el movimiento es la actualización de la potencia. Es decir, el paso de potencia (lo que puedes llegar a ser) a acto. Por cierto, en Aristóteles, el acto y la potencia se dan tanto en el plano metafísico como en el físico.
Si queréis que amplíe más información no tenéis que decirlo. Saludos!
Este tema es muy complicado. Si necesitáis aclaraciones extra podéis utilizar los comentarios.
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Como siempre digo, estos materiales son un complemento educativo que de ninguna manera puede sutituir vuestros libros o las enseñanzas de vuestros profes.
El material más utilizado ha sido:
Reale: Introducción a Aristóteles. Herder, 1995.
Antiseri, Reale: Historia del Pensamiento Filosófico y Científico.
Amplío un par de cosas que en el vídeo se trata muy por encima para aquellos que queráis más información:
Según Aristóteles, la forma es la naturaleza íntima de las cosas, el quid o esencia. Por ejemplo, la esencia del ser humano será su alma. Entendiendo por alma la actividad racional. La esencia de los animales será su alma sensitiva o la de las plantas su alma vegetativa. Aquello que nos convierte en seres únicos como especie.
La Sustancia o Substancia (podéis escribirlo como queráis, las dos formas están aceptadas) es un tema muy muy complejo, os doy las definiciones que daba Aristóteles de la misma:
Lo que no es inherente a otro ni se predica de él y por tanto es objeto de inherencia y de predicación.
Lo que puede subistir por sí, separadamente o independientemente.
Lo que es algo determinado y no un universal abstracto.
Lo que tiene una unidad intrínseca y no es un mero agregado de partes no organizadas.
Lo que es acto o está en acto y no puramente en potencia.
Al explicar el movimiento aristotélico, para ser más riguroso debería decir que el movimiento es la actualización de la potencia. Es decir, el paso de potencia (lo que puedes llegar a ser) a acto. Por cierto, en Aristóteles, el acto y la potencia se dan tanto en el plano metafísico como en el físico.
Si queréis que amplíe más información no tenéis que decirlo. Saludos!